راجع : التذكير الذاتيّ . المذكّر المجازيّ هو أحد نوعي التذكير . راجع : المذكّر ( 2 ، ب ) . المذكّر المكتسب هو في الاصطلاح ، التذكير المكتسب . ويسمّى أيضا : المذكّر الحكميّ . راجع : التذكير المكتسب . المرّة هي ، في اللغة ، الفعلة الواحدة . وهي ، في الاصطلاح ، مصدر المرّة . راجع : مصدر المرّة . المرّة الواحدة هي ، في الاصطلاح ، مصدر المرّة . راجع : مصدر المرّة . المزيد هو ، في اللغة ، اسم مفعول من « زاد » : كثر . وهو ، في الاصطلاح ، ما اشتمل على بعض حروف الزيادة ( سألتمونيها ) ، نحو : « حصان » ( الألف زائدة ) ، و « قنديل » ( الياء زائدة ) ، و « استخرج » ( الألف ، والسين والتاء فيها زائدة ) ، أو كرّر أصل من أصول الكلمة دون أن يختصّ بأحرف الزيادة ، نحو : « عرّف » . وقد يجتمع نوعا الزيادة بالتكرير أو بغير التكرير ، في كلمة واحدة ، نحو : « تجمل » ( التاء زائدة وهي غير مكرّرة ، والميم زائدة وهي مكرّرة ) . نوعاه : المزيد نوعان : أ - الاسم المزيد ، نحو « منطلق » . راجع : الاسم المزيد . ب - الفعل المزيد ، نحو : « تعلّم » . راجع : الفعل المزيد . المستعمل هو ، في اللغة ، اسم مفعول من استعمل الشيء : استخدمه . وهو ، في الاصطلاح ، السّماعيّ . راجع : السّماعيّ . المستقبل هو ، في اللغة ، اسم مفعول من استقبل الشيء : أقبل نحوه . وهو ، في الاصطلاح ، الفعل المضارع ، ويسمّى أيضا : الحاضر . وهو قسمان : أ - المستقبل المجرّد : راجع : المستقبل المجرّد . ب - المستقبل السابق . راجع : المستقبل السابق . راجع : الفعل المضارع . المستقبل السابق . هو ، في الاصطلاح ، ما يتوقّع حدوثه قبل حدث آخر ، ويكون بصيغة الماضي مسبوقة